Avviso alle naviganti la news di informazione della Casa Internazionale Delle Donne
n°64 del 30 aprile 2007

in redazione:
M. Giulia Catemario, Loredana Monaco, Giovanna Olivieri, Patrizia Regazzoni, Stefania Vulterini

DIES HORRIBILIS: il Family Day

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APPROFONDIMENTI

> L'Incontro del 4 maggio alla Casa:
Oscure Madri Splendenti. Le radici del sacro e delle religioni di Luciana Percovich
Il libro ricostruisce una mappa inedita della Storia a partire dal Paleolitico e dall’Età delle Grandi Madri di pietra, spostando la prospettiva che vede nelle civiltà greca, egizia o babilonese, guerriere e patriarcali, l’inizio della cultura umana. Indaga la relazione tra le donne, il sacro e la nascita delle religioni riportando alla luce le storie che nei vari continenti raccontano l’origine dell’universo ad opera dell’energia creativa femminile. E, nell’interrogare l’immagine della Dea, restituisce alla ricerca contemporanea di una nuova ricomposizione degli opposti lo splendore di miti oscurati, che ancora lavorano nel nostro inconscio e nella memoria arcaica.
Un viaggio alle origini del sacro e della pulsione religiosa femminile, prima che l’avvento del divino aprisse le porte al patriarcato e alle religioni storiche.
Marija Gimbutas, Signs out of time di Donna Read e  Starhawk; durata 60’;  Belili Productions, 2004. Sottotitoli a cura dell’Associazione Armonie di Bologna.
Il film, scritto da Starhawk e girato da Donna Read, ricostruisce la vita, le scoperte e le teorie di Marija Gimbutas, l'archeologa più famosa e controversa del Novecento che, intrecciando al meticoloso lavoro di scavo sul campo le sue profonde conoscenze di linguistica, mitologia e folklore, ha fatto riemergere gli strati più antichi della storia dell'Europa Antica: culture precedenti all’età del bronzo, pacifiche, improntate  all’armonia con la terra e la natura, che coltivavano forme di spiritualità simboleggiate da divinità  femminili.

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Chi sono le tre su una panchina?

Annalisa Lanza
Attrice professionista, dopo aver frequentato lo studio Fersen in Roma , ha studiato teatro  nella Bottega di Vittorio Gasmann a Firenze  con grandi maestri del mondo del teatro: Gigi Proietti, Giorgio Albertazzi, Ettore Scola, Antony Queen  ed altri. Lavora con prestigiose compagnie teatrali e con importanti registi teatrali italiani e stranieri, quali Gabriele Lavia ,Giancarlo Corbelli, Luigi Scorzina, Andrey Waida e d altri. Attrice versatile si avvicina all’arte comica che le è sicuramente molto congeniale partecipando a musical con Pino Quartullo e a varie rassegne di teatro comico italiano. Forma nel 1998 la compagnia del teatro Helios ,contenitore di strategie di spettacolazione producendo spettacoli per tutte le età, come favole, commedie, cabaret e giullarate.
Gabriella Silvestri
Attrice professionista, lavora con prestigiosi teatri sul territorio nazionale quali Teatro Greco di Taormina con lo spettacolo Lisistrata, insieme a Pamela Villoresi. Ha lavorato con Ivana Monti Pino Caruso e con  Ettore Scola ha recitato nel film: Gente di Roma. Tuttora in scena nella stagione teatrale del Teatro Manzoni in Roma con Pamela Villoresi in “Un grande grido d’amore” con la regia di Maurizio Panici .
Paola Giannetti
Attrice e doppiatrice professionista, lavora in prestigiosi teatri italiani quali Teatro di Roma e il Teatro Brancaccio , Teatro La cometa , Teatro Sala Umberto e molti altri. Ha partecipato a spettacoli con Gigi Proietti , Pino Ammendola ,Gianfranco D’Angelo, Luigi Scorzina e Giancarlo Sbragia. Questa estate in scena al Globe Teatre con uno spettacolo di Sheakespeare.

Annalisa, Gabbriella e Paola scrivono lo spettacolo Tre su una panchina frutto di un reincontro di amiche di teatro e di una scommessa con uno spettacolo interamente ideato e realizzato da loro.

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> Nuove amazzoni
di Anna Pizzo

C’è un solo precedente che ci sentiamo di paragonare al lavoro interdisciplinare e tra differenti ambiti sociali che questo libro rappresenta: quello antistituzionale degli anni Settanta sulla salute mentale. Nel quale movimenti, ma anche operatori e scienziati e soprattutto i cosiddetti «utenti», riuscirono a costruire una mobilitazione sociale di così ampio respiro. Il libro di Laura Corradi, docente del dipartimento di sociologia all’università della Calabria, dà conto di un analogo coinvolgimento e chiama in causa, nell’ambito di un altro, «scomodo», aspetto della salute, le espressioni più compiute della società civile. Si parla del movimento delle donne contro il cancro al seno, nato negli Stati uniti, che ha scoperchiato gli aspetti oscurati, spesso negati di una epidemia dalle dimensioni e dagli effetti invasivi e devastanti. Che chiamano in causa non solo la salute fisica, ma anche quella psicologica, e l’ambiente, il lavoro, gli stili di vita. Un libro di denuncia, naturalmente, ma anche un’utile guida per capire e per attrezzarsi di fronte alle aggressioni dirette alle inconsapevoli figure più deboli e più esposte. Un dato su tutti: negli Stati uniti, una persona adulta su tre viene colpita da una diagnosi di cancro. Di fronte a una catastrofe di proporzioni tanto invasive, ci sono due soli modi di reagire: subendo un destino «individuale» o mostrandone le implicazioni generali e sollecitando risposte collettive. È questa seconda, la strada percorsa dal movimento di donne n Usa il cui primo obiettivo è stato «rompere il silenzio».

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Fuori della norma

Apre il libro il ritratto di Cordula (Lina) Poletti, studentessa femminista di Ravenna. Alessandra Cenni delinea l'intensa vicenda amorosa intercorsa negli anni 1909-10 tra Sibilla Aleramo, scrittrice affermata, e la giovane «libera e indomita», una delle prime lesbiche dichiarate e fiere di esserlo, Dopo la fine dell'amore con Aleramo, Lina Poletti visse un'altra storia tumultuosa con Eleonora Duse. Cenni riconosce a Lina Poletti il merito di aver contribuito a salvaguardare, con la sua vita e le dichiarazioni nelle lettere, l'originalità dell'esperienza lesbica, trasmettendo questo retaggio anche al futuro,

Gabriella Romano ci presenta quattro storie di vita di donne lesbiche, nate tra il 1905 e il 1925, portando su di loro uno sguardo allenato alla visualità dalla sua pratica di lavoro multimediale, con film, programmi radio, giornali e televisione. Il suo saggio è basato su diari e interviste orali non solo alle donne studiate, ma anche ad alcune persone intorno a loro. Nietta Aprà è ritratta a Milano negli anni Trenta. Nietta era considerata «molto moderna» per il suo atteggiamento, che includeva l'abitudine di guidare l'automobile; con un gesto significativo, fu sepolta con i pantaloni, facendola così uscire in extremis dal non detto.

La tensione tra parola inadeguata e desiderio si ritrova anche nelle sette donne intervistate da Elena Biagini. nate tra il 1922 e il 1931 in ambienti sociali differenti: alta borghesia, proprietari terrieri e mezzadri. I ricordi costituiscono un corpus di memoria in cui Biagini individua le ricorrenze a proposito dell'ambiente familiare - in particolare i rapporti con le madri, subordinati ma non repressivi, dell'uso del tempo libero, dell'abbigliamento. Nell'Italia fascista, l'occasione migliore di incontro era il cinema pomeridiano, ma anche l'oratorio poteva offrire occasioni, e lo sport svolgeva per alcune un ruolo liberatorio.

Nerina Milletti legge i rapporti di polizia per studiare l'incontro tra la soggettività lesbica e la repressione esercitata dal regime fascista attraverso tre casi di condanna al confino. Fernanda B., una signora della media borghesia perugina, è condannata al confino nel 1928 per la sospetta relazione che intratteneva da anni con la moglie di un notissimo medico. Essa non scontò mai la pena perché dopo un rinvio per ragioni di salute il provvedimento venne revocato. Gli altri due casi riguardano due prostitute di Roma, Agata F., e Giuseppina S., inviate entrambe nel 1938 al confino nella provincia di Nuoro. Mentre non sappiamo nulla dell'aspetto fisico di Fernanda B. e della sua amica, se non che mostravano di essere «la più genuina espressione della femminilità» e di amare «l'abbigliamento più squisitamente femminile», sappiamo molto dei corpi delle prostitute, dettagliati da minuziose descrizioni, foto segnaletiche e impronte digitali. Il contesto giuridico e sociale delle vicende illuminate dall'autrice ci aiuta comprendere la specificità dell'oppressione fascista, «la coercizione dell'eterosessualità obbligatoria come pilastro di quell'ordine patriarcale» di cui il fascismo rappresenta una declinazione particolare.

Laura Schettini osserva come dei casi di «matrimoni travestiti» avvenuti all'estero, in alcuni anni tra il 1900 e il 1950, siano presentati in un'ottica "popolare "da una campionatura di quotidiani come «Il Messaggero», «Il Secolo», «La Gazzetta del Popolo», «Roma». Un interessante confronto è poi costruito dall'autrice tra questa sfera dell'immaginario e la letteratura scientifica positivistica, che nello stesso periodo mostra un nuovo interesse per documentare e «misurare» varie forme di «inversione». Le pubblicazioni studiate da Schettini descrivono casi di giovani travestite (per esempio una diciannovenne di Genova nel 1908 e Soccorsa, la quindicenne napoletana del 1912) come devianti dalla norma e tendenti al mostruoso.

Nicoletta Poidimani, di formazione filosofica, opera una rilettura della rivista «La difesa della razza» che le consente di individuare il passaggio dall'antropologia criminale all'antropologia politica presentata nel Manifesto del Razzismo Italiano come strumento di disciplina delle relazioni interrazziali in concomitanza con la nascita dell'impero fascista. L'autrice interpreta anche le reazioni italiane al il film tedesco «Mädchen in Uniform» di Leontine Sagan del 1931, oggi considerato il primo film lesbico della cinematografia mondiale. il tema del desiderio non conforme all'eterosessualità normativa ci riguardi tutte e tutti, e non solo in quanto ci tocca da vicino la storia di ogni singolo gruppo oppresso.

Il divieto delle relazioni amorose tra donne era innanzitutto diniego, così che il rapporto lesbico era costretto ad essere indicibile. Ma il rifiuto di nominare e di nominarsi da parte delle donne protagoniste della storia lesbica può essere compreso, alla luce del costante tentativo da parte del regime di esorcizzare lo spettro dell'omosessualità e dell'alleanza tra donne. anche come una forma di resistenza culturale.

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APPUNTI E SPUNTI

> UN REGISTRO DELLE UNIONI CIVILI PER UNA ROMA PIU’ LAICA ED INCLUSIVA
Di Laura Annibali e Alessandra Pinna Direttivo del Di’Gay Project e Presidente dell’Associazione Radicali Roma

Il 10 marzo scorso, in occasione della manifestazione “DIRITTI ORA” a Piazza Farnese, è iniziata a Roma la campagna di raccolta firme sulla proposta di delibera popolare finalizzata all’istituzione del Registro delle Unioni Civili al Comune di Roma. L’iniziativa lanciata dall’Associazione Radicali Roma è stata copromossa dalla maggior parte delle associazioni laiche e glbt e da alcuni rappresentanti politici locali.
Fin da subito l’iniziativa è stata accolta molto positivamente dai cittadini, nonostante il silenzio mediatico ne abbia reso più difficile la diffusione d’informazione. Solamente durante il primo mese è stato raccolto l’80% delle firme minime richieste dallo Statuto comunale, 4.000 su 5.000, ma la campagna continua per ottenere il maggior numero possibile di consensi così da rafforzare il peso della proposta di delibera al momento della sua presentazione.
Nel pomeriggio del 26 aprile la Casa Internazionale delle Donne ha aperto le porte alla nostra iniziativa permettendoci di diffondere informazione e raccogliere sottoscrizioni. 53 firme in poche ore: un buon risultato che conferma la partecipazione politica e sociale di questa splendida Casa e delle sue frequentatrici! L’appuntamento viene rinnovato il 17 maggio, quindi in quell’occasione non far mancare la tua firma per il Registro delle Unioni Civili a Roma!

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SEGNALIAMO

Nell'ambito del Convegno internazionale Genere e Potere che si terrà il 4/5 maggio nell'Aula Magna dell'Università La Sapienza di Roma, si potrà visitare la mostra “Io sono mia: Governo vecchio Roma” curata da Archivia e dalla Casa Internazionale delle Donne. Alle ore 18.00 del 4 maggio Donatella Artese De Lollis aprirà la mostra con una breve presentazione.